30 En la era digital, también conocida como era de la informática, desde estas Tecnologías de la Información y la Comunicación (tic) se ha pensado que podemos separar el mundo real con el mundo virtual. El pensar de esta manera supone un dualismo; como si existieran dos mundos que pueden dinamizarse aisladamente. Es un error pensar en la escisión de dos mundos, cada uno por separado, cada uno puro y sin mezcla. Si dejamos atrás este dualismo, alcanzamos a ver que lo virtual pertenece ya a lo real. Y, que, en lo real, está lo virtual. Así, si pretendemos realizar una valoración crítica a la tecnología-científica digital, el problema no radicaría en que el mundo real quede suprimido por el mundo virtual. En la inmanencia de la vida no hay dos mundos. Hay uno. Lo que, en muchas ocasiones, llamamos mundo virtual, ese mundo que está configurado a través de los medios tecnológicos digitales e informáticos, es también un mundo real. Dicho de otra manera, la tecnología digital es una expresión de nuestra visión del mundo y esta mirada, a la vez, me afecta y me modifica en cierta manera. En este sentido, lo que me interesa en esta cuestión, es analizar dos modos de percepción que tenemos los humanos al relacionarnos con el mundo. A continuación, para aclarar lo planteado, describo dos modos de percepción al momento de captar nuestro mundo. Lo importante de estas dos descripciones que expongo es el punto de captación que podemos tener ante las cosas que nos rodean. (Primera descripción) El mundo real-virtual, en el que estoy ahí, en contacto físico y corporal, me encuentro percibiendo el mundo, pero, también me represento desde lo otro que me acontece, es decir, en ese momento que me encuentro con el mundo, introduzco ahí mis ficciones, mis ilusiones, mis torsiones de realidad desde mi perspectiva y desde mi propia historia de vida. Esto sería lo real-virtual de mi encuentro con el mundo sensible. Ahora bien, en este real-virtual el punto de captación está en la vivencia presencial y corporal con el mundo. (Segunda descripción) Existe otro modo de percatarme de lo real. Es este mundo real-virtual en el que, a través de un dispositivo electrónico, me percato de lo otro, de ese mundo que acontece. Pero, este mundo real-virtual es también una realidad. La diferencia está, en el punto de captación, es una realidad mediada de otra forma, está mediada por la vía de la tecnología digital. ¿Qué diferencia existe respecto a estos dos modos de percibir el mundo? La diferencia no está en que el último modo sea sólo virtual y el primero sea sólo real. Ya lo habíamos dicho: ambos son reales-virtuales. La diferencia está en el punto de captación, es decir, la manera en que acogemos y percibimos la realidad. La manera en que capto, en la segunda situación, mi modo de acoger al mundo ya no es solamente desdemi cuerpo, sino que es mi cuerpo que capta a través del medio técnico digital y se pone en relación con lo que acontece en el mundo. Éste es el punto crucial. Captar el mundo sensible a través del medio técnico digital me permite tomar una distancia afectiva con los otros cuerpos. Sin embargo, esto no quiere decir que me obligue a tener esa distancia, sino que me permite tenerla. Puedo simular que siento dolor ante alguna circunstancia. Sin embargo, en la primera situación también puedo simular dolor. Es más, considero que esto ocurre en lo cotidiano, vamos simulando que sentimos y sufrimos las desgracias ajenas, o, muchas de las veces, somos indiferentes. Pero a lo que quiero llegar es que está presente mi cuerpo ante esa realidad y, me guste o no, lo quiera o no, me interpela, me desorienta. En este sentido, existen tres caminos entre los que puedo optar ante aquello que me demanda; el primero sería atender, es decir, dejar a un lado mi interés personal que previamente tenía planeado y acoger lo inesperado; el segundo consistiría en fingir un dolor, simular que me preocupa, pero no me ocupo de la situación, y el tercero sería ser indiferente, simplemente me escapo de eso que me demanda y sigo mi camino. Imaginemos que, en la primera descripción, mi cuerpo puede estar pasando delante de una persona que tiene hambre. Me pide
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