119 Rúbricas XV Humanidades digitales títulos de los capítulos y artículos publicados con anterioridad fueron cambiados con la intención de destacar la relación entre las tecnologías de la comunicación y la información y los jóvenes, y no sólo los jóvenes, con lo que el volumen consigue una mayor unidad. Una premisa que atraviesa muchos de los capítulos se basa en que los jóvenes hablan con su cuerpo y su sensibilidad; y que la tecnología ha desarrollado nuevas sensibilidades y escrituras. La interrelación jóvenes-tecnología es el marco para abordar temas como la identidad, afectada por la transformación hacia la desvaloración de la memoria, la hiper valoración del cuerpo, así como la conexión o desconexión y las formas de participación política a través de canales no convencionales. El autor se ocupa de la transformación de los saberes en su transmisión y producción; la transformación de la política, la cultura y los desafíos que plantean dichos escenarios. La revolución tecnológica ha acentuado el proceso de desterritorialización, así como la conformación cada vezmás frecuente de comunidades hermenéuticas que “responden a nuevos modos de percibir y narrar la identidad, y de la conformación de identidades con temporalidadesmenos largas, más precarias, pero también más flexibles, capaces de amalgamar, de hacer convivir en el mismo sujeto, ingredientes de universos culturales muy diversos” (p.84). El palimpsesto de identidad define a un tipo de identidad que “se gesta en el movimiento des-territorializador que atraviesan las demarcaciones culturales pues, desarraigadas, las culturas tienden inevitablemente a hibridarse” (p. 87). Actualmente, la idea de palimpsesto resultamás poderosa que la de hipertexto, cuyos albores se pueden encontrar en diversos textos de la modernidad, porque el palimpsesto nos indica la presencia simultánea de dos tipos de discursos. El hipertexto es una continua bifurcación, mientras que el palimpsesto revela la presencia de la memoria. En el Medioevo, si bien un texto era borrado para sobreponer uno nuevo, como se había mencionado, a partir del siglo XIX fue posible encontrar las huellas textuales del pasado para reconstituir el texto. El libro de Jesús Martín Barbero como palimpsesto vendría a resaltar la huella que registra un proceso de transformación, el cambio cultural, como un discurso y unas prácticas, una forma de entender y relacionarse con el mundo, que está siendo sustituida por otra no menos compleja e incierta. De ahí el acertado título.
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