49 Rúbricas XV Tópicos de Ciencias Sociales pos armados (autodefensas y “caballeros templarios”) y sintieron que no era seguro quedarse en casa. Fue así como familias enteras se movilizaron y emprendieron el viaje hacia el centro del pueblo (Tancítaro) para pedir refugio a los sacerdotes de la parroquia. Esta gente comió y durmió en el templo; la comunidad que habitaba en la cabecera municipal, por solicitud del párroco, se organizó para llevar cobijas, ropa y alimentos a quienes habían solicitado la ayuda. Fue, sin duda, un momento crucial para unir y solidarizar a un pueblo que había perdido la esperanza y que no entendía qué era lo que exactamente estaba pasando. Los “templarios”, por su parte, intentaron detener el ingreso de los autodefensas incendiando automóviles y bloqueando caminos a la altura de la comunidad de Zirimbo, donde se encuentra uno de los principales accesos a la cabecera municipal. Sin embargo, ya era demasiado tarde. Los intentos de desarme por parte de grupos militares y de policías federales, según cuentan los pobladores, no tardaron en hacerse presentes. Dichos elementos, en varias ocasiones, buscaron la manera de llegar a la plaza principal de Tancítaro con la intención de desarmar a los hombres armados que se estaban organizando para hacer la “limpia del municipio”.7 No obstante, cadenas 7 Así se denominó a la acción autodefensa de ir a las comuhumanas, formadas por mujeres y niños, impidieron que esto sucediera; a través de las vallas humanas, cerraban el paso a policías y militares por igual. Una de las primeras acciones emprendidas por los grupos de autodefensas organizados fue la de desarmar y quitar las patrullas a los policías municipales coludidos con el crimen organizado. La “limpia” comenzó por las comunidades de la zona nororiente del territorio, advirtiendo a los “templarios” que era mejor que ellos se entregaran, antes de que los autodefensas fueran por ellos. Esta intervención, según testimonios, devolvió la tranquilidad a la población en muy poco tiempo, aunque sin dejar de lado el temor que la población experimentó durante los enfrentamientos entre criminales y autodefensas (Informe especial CNDH, 2016). - EL PROCESO DE DETECCIÓN DE LA FRAGMENTACIÓN SOCIAL ENTANCÍTARO El Programa de Reconstrucción del Tejido Social (PRTS) (González-Mendoza, 2015)8 llega al municipio nidades del municipio, organizados en grupos armados para buscar y atrapar a los criminales “templarios” que los habían estado perjudicando. 8 El Programa de Reconstrucción del Tejido Social (PRTS) consiste en la capacitación de actores locales en metodologías para - El 16 de noviembre de 2013, tras haber logrado replegar a los "templarios", grupos de autodefensas avanzaron hasta la cabecera municipal. Foto: animal político
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