Rúbricas XII Literatura y Filosofía y su relación con otras disciplinas 81 José Saer, no es sinónimo de lo falso ni el contrario de la verdad: […] en las grandes ficciones de nuestro tiempo […] está presente ese entrecruzamiento crítico entre verdad y falsedad, esa tensión íntima y decisiva, no exenta ni de comicidad ni de gravedad, como el orden central de todas ellas, a veces en tanto que tema explícito y a veces como fundamento implícito de su estructura” (15). La ficción es paradójica porque le da una mayor credibilidad a la verdad. La ficción como una forma del discurso problematiza la realidad, las relaciones del ser humano con otros seres humanos y con el mundo, de tal forma que, en palabras de Saer, puede ser definida como una “antropología especulativa” (16). Un escritor se define, además de por su interés en las palabras, por la responsabilidad de tomar conciencia de la realidad para poder decir algo con o sin ficción. A los escritores, Canetti los describe como custodios y creadores de metamorfosis, entendiendo la metamorfosis como la versión radical de la compenetración y la empatía. Los escritores son capaces de “mantener abiertos los canales de comunicación entre los hombres” (358), al custodiar en la tradición literaria metamorfosis pretéritas que siguen vigentes y, al mismo tiempo, crearlas para el porvenir. Los escritores permanentemente deben metamorfosearse en otros, esencialmente practican esta “experiencia forzosa con todo tipo de seres humanos, con todos, pero en particular con los que menos atención reciben” (358). Las responsabilidades máximas de los escritores son practicar el don de las metamorfosis y custodiar las metamorfosis de la tradición literaria. De esta forma, las novelas y los cuentos, los poemas y los ensayos: la Literatura, dice Canetti, difiere y contradice, enfrenta a “los emisarios de la nada” bajo una premisa: No arrojarás a la nada a nadie que se complazca en ella. Sólo buscarás la nada para encontrar el camino que te permita eludirla, y mostrarás ese camino a todo el mundo. Perseverarás en la tristeza, no menos que en la desesperación, para aprender cómo sacar de ahí a otras personas, pero no por desprecio a la felicidad, bien sumo que todas las criaturas merecen, aunque se desfiguren y destrocen unas a otras (363). Una primera lectura de la cita nos podría orillar a suponer que el don de las metamorfosis sólo es propiedad de los escritores, es decir, de quienes frecuentan las palabras y que, por tanto, creen en su potencia. Y que, por otra parte, la custodia de las metamorfosis es responsabilidad de los críticos, de los lectores que proponen formas de interpretar los relatos de los escritores. No obstante, tanto los escritores como quienes analizan sus obras, simultáneamente son creadores y custodios de metamorfosis, porque la escritura y la lectura son procesos indisociables. Las obras de los escritores analizados nos proporcionan una lectura del mundo; y los colaboradores del libro nos sugieren lecturas que crean metamorfosis. Referencias bibliográficas Canetti, E. (1981 [1974]). La conceincia de las palabras. (J. J. Solar, trad.). Ciudad de México: FCE. Fresno Calleja, P. (Septiembre de 2008). “Dickens en las antípodas o la re/visión Postcolonial de un clásico: Mr. Pip de Lloyd Jones”. Revista Garoza (8): 113-128. Jallot, N. (Dirección). (2010). Le dissident du KGB [Película]. Francia, Canadá, Suiza. Jones, L. (2010 [2008]). El señor Pip. (I. F. Marrades, trad.). Barcelona: Salamandra. Saer, J. J. (2014). El concepto de ficción. Buenos Aires: Seiz Barral. Las responsabilidades máximas de los escritores son practicar el don de las metamorfosis y custodiar las metamorfosis de la tradición literaria. De esta forma, las novelas y los cuentos, los poemas y los ensayos: la Literatura, dice Canetti, difiere y contradice, enfrenta a “los emisarios de la nada” bajo una premisa: No arrojarás a la nada a nadie que se complazca en ella... José Sánchez Carbó. La unidad y la diversidad. Teoría e historia de las colecciones. México: Universidad Iberoamericana Puebla + DEL AUTOR
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